Kamuoyu Vakfı geçtiğimiz günlerde Moskova sokaklarında yoldan geçenler arasında "Rusya'nın kahramanları hakkında kimleri tanıyorsunuz?" konulu bir anket yaptı. Ankete katılanların %40'ının en az bir isim vermeyi zor bulduğu ve %20'sinin gerçek hayatta gerçek kahramanlar olmadığına inandığı ortaya çıktı.
Talimatlar
Aşama 1
Ahlaki açıdan kahramanca bir eylem olarak adlandırılabilecek belirli bir insan davranışı biçimine kahramanlık denir. Bir kahraman hem bireysel bir kişi hem de bir grup insan, belirli bir sınıf veya bütün bir ulus olabilir. Bu insanlık kategorisinin temsilcileri, özellikle zor ve önemli görevleri ve büyük ölçekli sorunların çözümünü üstlenirler. Görevlerini yerine getirirken benzer durumdaki diğer insanlardan çok daha sorumludurlar.
Adım 2
Etik düşünce tarihinde, kahramanlar sorunu tekrar tekrar gündeme gelmiştir. Geçmişin birçok teorisyeni (Hegel, G. Vico, vb.) kahramanlığı yalnızca Antik Yunan'ın kahramanlık dönemiyle ilişkilendirir. Bu dönem, antik mitoloji metinlerinde tam olarak açıklanmıştır. Efsanevi kahramana her zaman doğaüstü bir güç verilir ve insanlık uğruna kahramanlıklar gerçekleştirdiği için ilahi korumaya sahiptir. Destansı kahramanlar kadere ve kadere inanır, ancak aynı zamanda eylemlerinden de sorumludur.
Aşama 3
Hegel ve Vicu, modern dünyada artık kahramanlık olmadığını ve onun yerine, görevler ve insan hakları arasında bir denge anlamına gelen açıkça oluşturulmuş ahlak ve ahlak kavramlarının geldiğini savundu. Pratik olarak herhangi bir burjuva toplumu, kahramanlık tezahürlerini hayatından dışlar, yerini soğuk pratik hesaplama, dikkat, dogmatizm ve katı yasalar alır. Aynı zamanda, Rönesans'ta böyle bir toplum yaratmak için doğrudan kahramanlara ihtiyaç duyuldu: kapsamlı bir şekilde gelişmiş düşünceye sahip devrimciler. Bu sefer özellikle parlak bilim adamlarına, güçlü liderlere ve sadece olağanüstü kişiliklere şiddetle ihtiyaç vardı.
4. Adım
Burjuva romantikleri (T. Carlyle, F. Schlegel, vb.) Kahramanlar fikrini daha da geliştirmeye çalıştılar, ancak yorumları bu fikri değiştiriyor ve onu yalnızca bireysel bir şey olarak sunuyor. Anlayışlarına göre, kahraman, nüfusun geri kalanı arasında öne çıkan ve mevcut ahlak kavramlarını reddeden bir grup insan değil, belirli bir kişidir. Rus popülistleri "kahraman" kavramını biraz farklı yorumladılar; onların görüşüne göre, olağanüstü bir kişiliğin açıklayıcı bir örneği olmadan ulusal ve grup kahramanlığı imkansızdır.
Adım 5
Varoluşçular, "kahramanlık" kavramını burjuvazinin karşıtı olarak yorumlarlar. Bir birey olarak kahraman ile bir grup insanın veya bütün bir ulusun kahramanlığı arasında ayrım yapmazlar. Marksist-Leninist teoride kahramanlık, kişinin rahatını ortak yarar için feda etmesidir.
