Boynuzlu bir kask fikri, genellikle sert kuzey savaşçılarının - Vikinglerin imajıyla ilişkilendirilir. Bu klişe, modern sinema ve sözde tarihsel romanların bir parçası tarafından özenle pekiştirilir.
Mitler ve efsaneler birdenbire ortaya çıkmazlar. Her zaman bir kaynağı ve takipçileri vardır. Boynuzlu miğferli savaşçı kuzeylilerin imajı, yirminci yüzyılın başlarından önce bile oluştu ve tadı nedeniyle çok popüler oldu. Bununla birlikte, gerçeklikle çok uzaktan bağlantılıdır.
Boynuzlu miğfer efsanesinin yükselişi
19. yüzyılda farklı Avrupa devletlerinde tarihi ve mitolojik mirasa olan ilgi eş zamanlı olarak artmıştır. Böylece, İngiltere'de Kral Arthur ve druidler hakkındaki efsaneler yeni bir ün kazandı, Almanya'da Orta Çağ'ın Teutonic şövalyelerinin teması popüler oldu. Mitolojinin canlanmasına da yabancı olmayan İskandinavlar, eski kahramanlık destanlarının çalışmasına yöneldiler.
Fridtjof Destanı eski İzlanda'da bulunmuş ve İsveçli sanatçı Gustav Malström'ün bir illüstrasyonuyla yeniden basılmıştır. Şekilde, kahramanın başlığı ejderha kanatları ve küçük boynuzlarla süslenmiştir. 1825'ten sonra, destan sadece evde popülerlik kazanmadı ve "Viking" kelimesi ilk olarak İngilizce'de (bundan önce "Dane", "Norman" kelimeleri kullanıldı) akılda kalıcı bir görsel imajla birlikte sağlam bir şekilde yerleşti.
Tarihsel gerçekler
10. yüzyıldan kalma tek orijinal Viking Çağı miğferi, bir mezar höyüğünün kazısı sırasında Norveç'te bulundu. Üzerinde boynuz yoktur. Gözleri korumak için üzerine demir gözlük takılmış demir plakadan yapılmış yuvarlak bir kapağa benzer. Viking öncesi döneme ait benzer miğferler, Wendel'in Valsjord'daki (Uppland bölgesi ve İsveç'teki Gotland Adaları) cenazesinde bulundu. Tarihçiler, çoğu Viking'in ya başı açık ya da basit deri miğferler giyerek savaştığına inanıyor. Demir miğferler kullanılıyorsa, bu sadece kıdemli liderler, liderler tarafından yapıldı.
Aslında boynuzlu miğfer takanlar Kelt rahipleriydi. Avrupa'da bulunan boynuzlu miğferler Viking Çağı'na (700-1100) değil, Demir Çağı'na (MÖ 800 - MS 100) tarihlenmektedir. Bunların en ünlüsü 1860'larda Thames'de bulundu. Süslemesinin zarafeti, savaşlar için değil, törenler için yaratıldığını gösteriyor. Keltler, boynuzlu tanrı Cerunnos'un onuruna çeşitli dini törenler için bu tür baş süslemeleri konusunda çok yaygın bir geleneğe sahipti. Büyük olasılıkla, böyle bir sembol doğurganlık ve yeniden doğuş anlamına geliyordu, çünkü boynuzlar her yıl dökülür ve tekrar büyür.
