İdealizm, felsefi düşüncenin gelişimindeki yönlerden biridir. Bu akış başlangıçta tek tip değildi. Felsefi görüşlerin oluşumu sırasında iki bağımsız dal şekillendi - öznel ve nesnel idealizm. Birincisi, insan duyumlarını ön plana çıkararak, onları gerçekliğin kaynağı olarak ilan etti. Ve nesnel idealizmin temsilcileri, ilahi ilkeyi, ruhu veya dünya bilincini her şeyin temel ilkesi olarak gördüler.
Objektif idealizmin doğuşu
Farklı nesnel idealizm okullarının temsilcileri, gerçekliğin ortaya çıkması ve gelişmesi için çeşitli nedenlere işaret etti. Dini filozoflar, Tanrı'yı veya ilahi ilkeyi dünyanın merkezine yerleştirdiler. Dünya denilen diğer düşünürler her şeyin birincil nedeni olacaktır. İdealizm teorisini en tutarlı ve tam olarak geliştiren Alman filozof Hegel, gerçekliğin temel ilkesinin mutlak ruh olduğuna inanıyordu.
Objektif idealizmin başlangıcı, Yunan filozofları Pisagor ve Plato tarafından atıldı. Onlar ve onların doğrudan takipçileri, maddi dünyanın varlığını inkar etmediler, onun ideal dünyanın ilkelerine ve yasalarına uyduğuna inanıyorlardı. Maddi, nesnel gerçekliğin, idealin her şeyi kapsayan dünyasında meydana gelen süreçlerin bir yansıması olduğu ilan edildi. Platon'a göre, tüm çeşitlilik ideal başlangıç tarafından üretilir. Nesneler ve bedensel biçimler geçicidir; ortaya çıkarlar ve yok olurlar. Sadece fikir değişmeden, ebedi ve değişmeden kalır.
Nesnel idealizm, eski Hintlilerin dini ve felsefi görüşlerinde de sunulmaktadır. Doğu filozofları, maddeyi yalnızca altında ilahi ilkenin gizlendiği bir örtü olarak gördüler. Bu görüşler, Kızılderililerin dini kitaplarında, özellikle Upanişadlarda canlı ve yaratıcı bir biçimde yansıtılır.
Objektif idealizmin daha da geliştirilmesi
Çok daha sonra, nesnel idealizm kavramları Avrupalı filozoflar Leibniz, Schelling ve Hegel tarafından geliştirildi. Özellikle Schelling, çalışmalarında dünyada meydana gelen süreçleri dinamik olarak dikkate alarak zaten doğa bilimlerinin verilerine dayanıyordu. Ancak, nesnel idealizmin taraftarı olan filozof, tüm maddeyi ruhsallaştırmaya çalıştı.
Büyük Alman filozof Hegel, yalnızca idealizmin gelişimine değil, aynı zamanda diyalektik yöntemin oluşumuna da en önemli katkıyı yaptı. Hegel, filozofun Tanrı'nın yerine koyduğu mutlak tinin maddeye göre birincil olduğunu kabul etti. Düşünür, maddeye ikincil bir rol atadı ve onu ideal varlık biçimlerine tabi tuttu.
Objektif idealizmin konumu en açık şekilde Hegel'in "Doğa Felsefesi" ve "Mantık Bilimi" eserlerinde yansıtıldı. Düşünür, mutlak ruha ilahi ilkenin tüm niteliklerini bahşeder ve ona sonsuz gelişme özelliği de verir. Tinin gelişiminin yasalarını tanımlayan Hegel, kavramında ideal bir ilkenin gelişimi için bir itici güç biçimini alan çelişki kavramına güveniyordu.
